{"id":27,"date":"2009-05-19T08:19:00","date_gmt":"2009-05-19T08:19:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.zecharya.com\/blog\/2009\/05\/19\/lidentita-della-pace\/"},"modified":"2012-07-23T16:11:43","modified_gmt":"2012-07-23T14:11:43","slug":"lidentita-della-pace","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.zecharya.com\/blog\/2009\/05\/19\/lidentita-della-pace\/","title":{"rendered":"L’identit\u00e0 della pace"},"content":{"rendered":"

Secondo la stima cauta dell’ONU, pi\u00f9 di 8.000 civili sono stati uccisi nel combattimento dal 20 gennaio. Non attribuisce la colpa. Per\u00f2 Human Rights Watch (HRW), un gruppo di ricerca e lobbismo, accusa le Tigri di tenere in ostaggio gli abitanti del loro primo feudo – e di uccidere alcuni che tentano di fuggire. E dice che l’esercito “ha bombardato senza distinzione zone densamente popolate, compresi ospedali, in violazione delle leggi di guerra.”<\/p>\n

Bagno di sangue in Sri Lanka<\/a>, “The Economist” 14.5.2009<\/p><\/blockquote>\n

Sono parole agghiaccianti di un altro conflitto tragico di temi conosciuti: la violenza, la lotta, la resistenza, il terrorismo, la guerra, la paura. Qui si tratta di ind\u00f9 e buddisti che non riescono a risolvere le loro differenze, tamil e cingalesi intrappolati nella confusione e nel odio.<\/p>\n

Questa volta per\u00f2 le manifestazioni sono poche – ho letto di una sola a Palermo febbraio scorso, della comunit\u00e0 tamil. Con alcuni eccezioni, nel resto d’Italia e in Europa le emozioni rimangono calme, i dibattiti sono pi\u00f9 rari e meno vociferi e pare che non \u00e8 cosa degna di attenzione popolare. Dove sono le folle nelle piazze, le bandiere, i slogan? Dove sono i sostenitori dei diritti dei tamil contro l’aggressione buddista? Dove sono i pro-cingalesi che affermano il diritto di uno stato di difendersi contro il terrorismo?<\/p>\n

\"\"<\/a>Potremo dire che ci sono differenze fra i due conflitti, quello israeliano-palestinese e quello tamil-cingalese. Potrebbe essere per\u00f2 che la differenza pi\u00f9 significativa nella nostra reazione non si trova l\u00ec in Asia occidentale o sud-est ma in noi. Cos’\u00e8 che ci coinvolge cos\u00ec tanto di certe temi e non in altre? Quando leggiamo di Sri Lanka forse sentiamo un coinvolgimento pi\u00f9 attutito mentre quando si discute il Medio Oriente i nostri cuori battano forte. Sia noi che crediamo di essere filo-palestinesi che noi che crediamo di essere filo-israeliani comportiamoci in un modo simile. E il fatto che siamo cos\u00ec divisi, e divisi fra le eterne faglie politiche italiane, punta al fatto che sotto le discussioni politiche c’\u00e8 qualcos’altra. I filo-tamil e i filo-buddisti si dividono secondo i partiti politici classici?<\/p>\n

C’\u00e8 una barzelletta cattolica-americana: “Come sai se uno \u00e8 cattolico?” “Se va a messa?” “No.” “Se fa la confessione?” “No.” “Allora?” “Se si vergogna ogni volta che il papa apre la bocca.” Credete che un americano d’origini cingalese avrebbe una reazione emotiva, a favore o contro che sia? Un americano cattolico, pur essendo ateista o protestante ormai da anni, sente il cuore batte quando il papa dice qualcosa di controverso. Come noi. Senza esserne coscienti ci sentiamo coinvolti. Ci identifichiamo con qualcosa.<\/p>\n

\"\"<\/a>La maggior parte degli italiani per\u00f2 non sono d’origini ebraiche, palestinesi, tamil o cingalesi. E quindi? L’identit\u00e0 \u00e8 una strana cosa e non per niente razionale. Per tutta la vita siamo stati insegnati a prestare attenzione a certi temi, a identificarci con certe situazioni e persone. Siamo addestrati a provare emozioni davanti a certi simboli e non davanti ad altri. I motivi sono tanti, dall’antica disumanizzazione di un popolo alla guerra fredda; motivi storici, politici e anche personali e psicologici, dove c’entrano tutt’altro che gli oggetti della nostra attenzione. Il risultato \u00e8 che siamo pi\u00f9 propensi a riconoscere la sofferenza di alcuni e pi\u00f9 propensi a chiudere il cuore davanti ad altri.<\/p>\n

Ma non \u00e8 questo proprio il problema? L\u00e0 in Asia, come in altre parti del mondo, i conflitti violenti esistono perch\u00e9 le persone non riescono a identificarsi con gli altri. Questo \u00e8 la base dei molti iniziativi di dialogo: imparare ad aprire l’orizzonte e il cuore alla esperienza del altro. Se vogliamo veramente aiutare, possiamo cominciare gi\u00e0 adesso a sviluppare questa capacit\u00e0. Noi filo-israeliani possiamo impegnarci a capire meglio le realt\u00e0 dei palestinesi (e non “il<\/span> punto di vista dei palestinesi”), e noi filo-palestinesi possiamo fare lo stesso con le realt\u00e0 degli israeliani, nonostante che crediamo di gi\u00e0 sapere tutto e di capire tutto. E possiamo tutti imparare ad aprire il cuore alle persone che siamo abituati a ignorare. Se non lo possiamo fare noi, che speranza c’\u00e8?<\/p>\n

\"\"<\/a>Facendo questo potremo scoprire tante cose. Uno, che la capacit\u00e0 di identificarci con pi\u00f9 persone ci aiuter\u00e0 a risolvere tanti conflitti nella vita quotidiana. Due, sapendo quanto \u00e8 difficile sviluppare questa capacit\u00e0, sentiremo pi\u00f9 pazienza e compassione per gli altri che, come noi, hanno tanta strada da fare. Tre, anche se non possiamo risolvere tutti i conflitti subito, stiamo gi\u00e0 diffondendo meno sofferenza nel mondo. Quattro, avendo gli occhi e il cuore aperti a chi ignoravamo l’esistenza, pu\u00f2 essere che troveremo modi di aiutarli che non avremo visti altrimenti. Forse c’\u00e8 qualcuno vicino a noi che ha bisogno del nostro aiuto.<\/p>\n

Durante la guerra a Gaza ho provato a mettermi nei panni degli altri a 360\u00b0, dai giovani israeliani chiamati alla fronte ai politici e militari di Hamas e Israele, ai residenti di Gaza e del sud di Israele. Metterti nei panni di qualcuno non vuol dire accettare le cose che dice: a volte puoi sentire compassione per qualcuno che soffre cos\u00ec tanto che non riesce a identificare la radice della sua sofferenza. Gi\u00e0 vedere che ci sono radici – e che non si tratta di un mostro – ci da la possibilit\u00e0 di cambiare le radici. E’ vero che facendo questa pratica non ho fermato la guerra. Credo comunque che \u00e8 stato di beneficio e che grazie alla pratica ho diffuso la sofferenza in qualche misura ridotta dal solito, e i benefici non sono sempre immediati. Credo che rinforzando i propri pregiudizi e incapacit\u00e0 di sentire la compassione non risolve il conflitto neanche.<\/p>\n

Ripeto. Se non possiamo noi imparare ad aprire gli orizzonti, verso chi siamo abituati a vedere come mostri o verso chi non siamo abituati a vedere proprio, non possiamo sperare che i nostri fratelli che vivono le guerra lo possono fare. E facendolo noi come esempio lo stiamo facendo anche pi\u00f9 facile per loro.<\/p>\n

L’ultima cosa. Che sono queste foto di scatole e scatole? Dopo la guerra sono andato ad aiutare un gruppo di israeliani che raccoglieva cibo, vestiti e altri materiali per donare ai residenti di Gaza, in collaborazione con un’associazione palestinese. Nonostante l’animosit\u00e0 della guerra e nonostante le narrative ufficiali che demonizzano l’altro, le donazioni sono arrivati dal tutto il territorio, compreso dai villaggi del sud d’Israele vittimi dei razzi di Hamas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Secondo la stima cauta dell’ONU, pi\u00f9 di 8.000 civili sono stati uccisi nel combattimento dal 20 gennaio. Non attribuisce la colpa. Per\u00f2 Human Rights Watch (HRW), un gruppo di ricerca e lobbismo, accusa le Tigri di tenere in ostaggio gli … Continua a leggere→<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[48],"tags":[13,16,5,28],"class_list":["post-27","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pace-2","tag-guerra","tag-israele","tag-pace","tag-palestina"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.zecharya.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.zecharya.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.zecharya.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zecharya.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zecharya.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.zecharya.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":274,"href":"https:\/\/www.zecharya.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27\/revisions\/274"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.zecharya.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zecharya.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zecharya.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}